本书利用河北省获鹿县的历史档案，探讨了19世纪晚期以及20世纪早期中国的乡村治理，细致地描述了村民们在治理村社及与国家打交道时的日常实践。

《土地改革与华北乡村权力变迁：一项政治史的考察/青年社科英才文丛》以河北、山东等省份为中心，以大量未刊土改档案为主体资料，综合运用政治学、历史学的理论和方法，较全面、系统地研究了华北地区的土地改革运动及其政治意涵。《土地改革与华北乡村权力变迁：一项政治史的考察/青年社科英才文丛》一方面从国家与社会关系出发，深入探讨了土地改革对于国家权力扩张和资源汲取的重要意义，另一方面从微观互动论视角出发，细致描述了土改运动在基层乡村社会的实际运作情形，进而对革命战争年代以来中国政治运作中的“运动式”治理模式的特征和得失作了学理分析和初步反思。

主要内容分四个部分：一，以华北农村为例探讨中国近代社会经济史的区域研究方法；二，从学术史视角探讨20世纪20年代至40年代的中国农村调查，其中主要是华北农村调查；三，以冀中地区为中心探讨华北乡村经济与社会的变迁；四，以华北乡村为中心探讨中共革命与民间社会的关系。本书资料翔实，尤其重视档案资料和田野调查资料；加强与以往相关研究的对话与论辩，提高理论阐释力；对当今中国农村问题的解决具有一定的借鉴价值。

《战争•革命与乡村社会》主要内容：张玮博士在《战争•革命与乡村社会》的整个研究中，始终以“传统制度”和中国共产党减租减息政策的表述与实践作为中心线索，并通过对该政策两个层面的实证性分析，充分再现了减租减息政策所面临的现实困境以及减租减息过程的艰难曲折性，阐明了减租减息政策在表达与实践层面所存在的颇多距离，亦生动地描述了中国共产党与地主和佃户以及中国共产党与高利贷者和负债者三者在此过程中关系“互动”的基本图景。

中国的史学家们早已总结出了从西土传人的佛教“三起三落”的起伏命运，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。连佛教这种在我们国家多少有些脸面的宗教信仰都不能免其尴尬，民间传衍的各种各样的信仰之命运也就可想而知了。古代食于人的治人者总是会出于自己统治的需要，对关涉并支配人们言行的信仰进行不同的界定。原本被视为异端或者仅仅是在小范围内盛行的文昌、关公从偏安一隅逐渐获得正统地位，并像孔老夫子一样，不停地被历代统治者加封，而且追封到其父母、祖父母、曾祖父母，几乎是“掘了祖宗八代的坟”而重写家谱。这些神灵的命运，很有些类似中国古代早已有之，也是今天国人向往的“一人得道，鸡犬升天”的生存模式。但是，与关公、文昌这些生发于民间，后日渐在官方文化中受宠的神灵不同，多数千百年来在民间流传并深深影响老百姓生活的众多神灵鬼怪都不配有更好的命运。曾经在华北大地相当盛行的狐狸...(展开全部)

搜集了大量民国时期中外学者、学术机构、乡间团体、政府机关的调查资料、档案资料等，进行了细致的梳理与科学的量化分析。总结出借贷关系在农村经济活动中的作用、特点与地位。

任何事物都能从神秘人那里借贷，但是，代价可不轻哦